بلوق الميز

أزول (السلام عليكم)، سأعلمكم لغة أجدادكم«. هكذا بدأت سارة عبود أول درس باللغة الأمازيغية لأطفال في يفرن، بكلمات كانت لتؤدي الى السجن في الزمن الذي كان معمر القذافي يهيمن فيه على جبال غرب ليبيا التي تتوق اليوم الى الحرية.ومنذ أن تحررت قرى الأمازيغ في «جبل نفوسة» من سيطرة معمر القذافي ازدهرت ثقافتها عبر الإذاعات والجمعيات والمتاحف والأغاني ودروس الأمازيغية. وفي كل مكان انتشرت تلك الرسوم الهندسية الملونة ورمز الأمازيغ المتمثل في نصف دائرتين واحدة مفتوحة الى الأعلى والثانية الى الأسفل يربطهما خط أفقي يجسد تواصل الروح بالسماء والأرض.وتقول الصبية تغريد عبود (22 سنة) بحماسة: «كانوا يعتبروننا مواطنين من الدرجة الثانية في حين نحن سكان هذا البلد الأصليين، والآن أصبح لدينا الحق في أن نمشي مرفوعي الرأس».وكان ممنوعاً التكلم علناً أو الكتابة أو القراءة أو الطبع باللغة الامازيغية في زمن العقيد الليبي الذي كان دائماً يرتاب من هذه المجموعة الموجودة في البلاد قبل الفتح الاسلامي في القرن السابع ميلادي والمعروف بمقاومته الشرسة...

على الرغم من بعض المحاولات الضعيفة لإحداث إصلاحات سياسية في بعض الدول العربية وبعد هذه الدول عن إحداث تحول ديمقراطي حقيقي وحقيقة أن القادة العرب في معظمهم من الطاعنين في السن، إلا أنهم استطاعوا أن يبقوا على حكمهم على مدار عقود طويلة. ولكن كيف نجح هؤلاء في التكيف مع المتغيرات الإقليمية والدولية وما مسوغاتهم لرفض الإصلاح والديمقراطية؟ نور الدين جبنون في محاولة للإجابة عن هذه التساؤلات.الديموقراطية- الحلم الكبير والأمل المنشود في العالم العربي تعتبر الدول الاثنتان والعشرون الأعضاء في جامعة الدول العربية، المنطقة الكبيرة الوحيدة في العالم التي تخلو من الحكومات الديمقراطية. فمنذ ثمانينيات القرن المنصرم يشن الإسلام السياسي هناك هجوماً على النظم الاستبدادية التي تتخذ من الأجهزة العسكرية والأمنية أذرعا وأدوات لوجودها. وعلى سبيل المثال وحتى نهاية التسعينيات استطاع المغرب الحفاظ ظاهرياً على وجود معارضة داخلية في هيئة حزب الاستقلال القومي، في حين بدا العراق لعدد من المراقبين دولة علمانية حتى اندلاع الحرب في 2003، أما تونس ومصر والأردن فهي...